唐朝孟诜所著的《食疗本草》，也有樱花的记载，宋朝的成都郡丞何耕，也对垂枝早樱进行过详尽描述，为后人留下了宝贵的证据：“本大实小，其熟猥多鲜红可爱。其苦不可食，虽鸟雀亦弃之。”
到了明朝，樱花诗也不少，比如“三月雨声细，樱花疑杏花”。李时珍的《本草纲目》中也有相关垂枝早樱的记载。清代吴其浚《植物名实图考》中记载的冬海棠，就是冬樱花，现在仍然大量存在于云南的南部石屏、建水、元江等地。
唐朝时，中国国力强盛，万国来朝，日本仰慕中华文化，多次派遣唐使到中国学习，正是这些遣唐使将樱花带回了日本。可以说，中国栽种樱花的历史比日本早了一千多年。
在日本奈良时代（710年至794年），说到花，只是单指桃花，直到樱花传到日本后，樱花才成为日本花的主角。因为日本的几位天皇都非常喜欢樱花，当时的赏樱是日本权贵间非常流行的雅事，9世纪时，嵯峨天皇主持了第一次赏樱大会，后来丰臣秀吉在醍醐寺的赏花会，更是因豪侈华丽而名标史册。
到了江户时代（1603年至1868年），樱花逐渐普及到平民百姓中，形成了一种民间传统风俗。
现在，日本官方把每年的3月15日至4月15日定为“樱花祭”。日本人喜欢樱花，认为樱花活着时非常绚烂，凋落时不污不染，象征着武士道绚烂而短暂的美学，被日本人尊称为“日本精神”。
由于樱花在日本流传很广，于是就出现了一种传说：在很久之前，日本有一位名叫“木花开耶姬”（意为樱花）的仙女，有一年11月，这位仙女从冲绳出发，经九州、关西、关东等地，在次年5月到达北海道，途中，仙女将一种象征爱情与希望的花朵撒遍每一个角落。为了纪念这位仙女，日本人就将这种花命名为“樱花”，日本也因此成为“樱花之国”。
日本并没有法定的国花，一般来说有两个重要的象征，一个是皇室专用的菊花，另一个就是日本民众认可的樱花。
樱花在全世界各地都有生长，但由于日本人对樱花极度喜爱，而且培育出了世界上最冠绝的品种，数量又最多，所以日本樱花最为出名，再加上日本人给樱花赋予了所谓的“日本精神”，所以樱花也就成了日本的象征。
现在中国著名的“武大樱花”，其实跟日本也脱离不了关系。
1938年，武汉被日军攻陷，日军把华中派遣军的司令部驻在武汉大学珞珈山。第二年，为了慰藉日军的思乡之情，日本人从日本将樱花引种到武汉大学的老斋舍前，一直流传到了今天。
虽然樱花是日寇在占领武汉时种植的，但是宽容的中国人认为罪在日军，而不在樱花，所以并没有将这些樱花铲除掉。要是换了韩国，这些樱花恐怕是一株也留不下来的。
到了1972年，中日建交，时任日本首相的田中角荣来华访问时，把樱花当作礼物送给周总理。周总理决定把其中50株大山樱转赠给武汉大学栽种，意在提醒后人铭记历史，同时也提醒日本人：中国人不会忘记历史。
经过多年的培育，珞珈山的樱花如今已经形成了很大的规模，每年都引得大量游客前来观赏游玩，成为武汉大学的文化传统和地标特色。
尽管武大和武汉市现在并不把珞珈山的樱花视为当年的侵略见证，但是作为一座高等学府，更应该是一个爱国教育场所，因此，武大从2002年开始，就规定不能穿和服进入校园赏樱花。
这个规定无疑是正确的，毕竟被日本侵略的惨痛历史并不遥远，公然穿和服去武大赏樱花，其行为和穿鬼子军装在南京大屠杀纪念碑前的性质一样，是非常可耻的行为。
至于那个被打的学生，事后声称自己穿的是唐代的吴服，只是跟日本的和服很像，所以才引起了误会。但据专家介绍，汉族传统服饰虽然形制不断演变，但与和服还是有明显区别的，以袖子为例，汉服袖子较长且宽大，能够覆盖整个手掌，铺开后呈梯形。
从视频上可以判断，当事人所穿的衣服，可以说至少不是传统规制的汉服，至于到底是不是和服，保安是没办法分辨的，再加上当事人没有进行预约，而是强闯校门，保安予以制止，也是理所应当的。
现在还不好评判这个学生这么做是出于什么目的，但他完全有能力预见到自己的行为会引起什么样的后果。我们只能说，不忘历史是对祖辈最起码的尊重，希望这样的事情不要再发生。返回搜狐，查看更多